Ко је био надбискуп Десмонд Туту? Нека "Арцх" почива у миру

туту | eTurboNews | еТН

„Нада је у стању да види да постоји светлост упркос свој тами.

Ове речи је рекао надбискуп Дезмонд Туту. Умро у 90. години, овај гигант људских права дао је тон новој Јужној Африци. Ко је он?

Добитник Нобелове награде за мир и бивши надбискуп Дезмонд кратка балетска сукња познат као "Арцх" данас је умро у 90. години у Кејптауну у Јужној Африци.

Десмонд Туту је формулисао свој циљ као „демократско и праведно друштво без расних подела“, и изнео је следеће тачке као минималне захтеве:

Изјава Афричког туристичког одбора:

др Валтер Мземби, члан Извршног одбора Афрички одбор за туризам рекао је у изјави: „Био је истакнути црквени борац за слободу против апартхејда. Председник Комисије за истину и помирење и свакако глас савести за свог живота.

1. једнака грађанска права за све
2. укидање закона о пасошима Јужне Африке
3. заједнички систем образовања
4. престанак присилне депортације из Јужне Африке у тзв.

Туту је рођен у Клерксдорпу 7. октобра 1931. Његов отац, Зацхариах, који је школован у школи за мисију, био је директор средње школе у ​​Клерксдорпу, малом граду у западном Трансвалу (данас северозападна провинција). Његова мајка, Алета Матлхаре, била је кућна радница. Имали су четворо деце, три девојчице и једног дечака. Ово је био период у историји Јужне Африке који је претходио формалном апартхејду, али је ипак био дефинисан расном сегрегацијом.

Туту је имао осам година када је његов отац пребачен у школу која је бринула о афричкој, индијској и обојеној деци у Вентерсдорпу. И он је био ученик ове школе, одрастао у средини где су била деца из других средина. Крштен је као методиста, али је у Вентерсдорпу породица следила његову сестру, Силвијино вођство у Афричку методичку епископалну цркву и коначно 1943. цела породица је постала англиканци.

Зацхариах Туту је затим пребачен у Рудепоорт, у бившем Западном Трансвалу. Овде је породица била приморана да живи у колиби док је његова мајка радила у Езензелени школи за слепе. Године 1943. породица је била принуђена да се поново пресели, овог пута у Мансивил, црначко насеље у Кругерсдорпу. Млади Туту је одлазио у беле домове да понуди услугу прања веша при чему би он скупљао и достављао одећу, а његова мајка је прала. Да би зарадио додатни џепарац, заједно са пријатељем, пешачио би три миље до пијаце да купи поморанџе, које би потом продао за малу зараду. Касније је такође продавао кикирики на железничким станицама и возио се на голф терену у Киларнију. Отприлике у овом узрасту, Туту се такође придружио извиђачком покрету и зарадио своју нежну ногу, другу класу и значку знања у кувању.

Године 1945. је започео своје средње образовање у Западној гимназији, владиној средњој школи у старом Западном завичајном граду, близу Сопхиатовн. Отприлике у то време био је хоспитализован више од годину дана, са туберкулозом. Ту се спријатељио са њим Отац Тревор Хадлстон. Отац Хадлстон му је доносио књиге за читање и између њих двоје се развило дубоко пријатељство. Касније је Туту постао послужитељ у парохијској цркви оца Хадлстона у Мансиевиллеу, чак је обучавао друге дечаке да постану послужитељи. Осим оца Хадлстона, Туту је био под утицајем пастора Макхенеа и оца Секгапханеа (који га је примио у Англиканску цркву), као и велечасног Артура Блаксала и његове жене у Вентерсдорпу.

Иако је заостајао у школи, због болести, директор се сажалио на њега и дозволио му да уђе у разред матуре. Крајем 1950. положио је испит за Заједничку матуру, учећи у ноћ уз свеће. Туту је примљен да студира на медицинској школи Витватерсранд, али није могао да добије стипендију. Тако је одлучио да следи очев пример и постане учитељ. Године 1951. уписао се на Банту Нормал Цоллеге, изван Преторије, да би стекао диплому учитеља.

Године 1954. Туту је завршио диплому наставника на Банту Нормал Цоллегеу и предавао у својој старој школи, Мадипане Хигх у Кругерсдорпу. Године 1955. такође је дипломирао на Универзитету Јужне Африке (УНИСА). Један од људи који му је помогао у студирању је био Роберт Мангалисо Собукве, први председник Панафрички конгрес (ПАЦ).

Дана 2. јула 1955, Туту се оженио Номализо Леах Схенкане, једном од најпаметнијих ученика његовог оца. Након њиховог брака, Туту је почео да предаје у средњој школи Мансивил, где је његов отац још увек био директор и где је остао упамћен као инспиративни учитељ. Дана 31. марта 1953. године, црни наставници и ученици задобили су огроман ударац када је влада увела Закон о образовању Банту Образовање црнаца, које је ограничило образовање црнаца на рудиментарни ниво. Туту је наставио да ради још три године након тога, гледајући кроз образовање оне деце коју је почео да предаје на јуниорском нивоу. Након тога је дао оставку у знак протеста против политичког подривања црначког образовања.

Током свог мандата у Мансиевилле Хигх, Туту је озбиљно размишљао о приступању свештенству и на крају се понудио бискупу Јоханесбурга да постане свештеник. До 1955. године, заједно са својим бившим скаут-мајстором, Закесом Мохутсиоуом, примљен је за подђакона у Кругерсдорп, а 1958. уписао се на Теолошки колеџ Светог Петра у Розетенвилу, који су водили оци Заједнице Васкрсења. Овде се Туту показао као одличан студент, који је био одличан у својим студијама. Одликован је лиценцијем богословља са два одликовања. Туту и ​​даље са поштовањем гледа на Заједницу Васкрсења и свој дуг према њима сматра непроцењивим.

За ђакона је рукоположен у децембру 1960. у катедрали Свете Марије у Јоханесбургу и преузео је своју прву курирску службу у цркви Светог Албана у Бенонију. До сада су Туту и ​​Леа имали двоје деце, Тревора Тамсанку и Тандеку Терезу. Трећи, Нонтомби Наоми, рођен је 1960. Крајем 1961. Туту је рукоположен за свештеника, након чега је премештен у нову цркву у Токози. Њихово четврто дете, Мпхо, рођено је у Лондону 1963. године.

Туту био фамили 1964 | eTurboNews | еТНДезмонд Туту и ​​његова жена Лија и њихова деца, с лева: Тревор Тамсанка, Тандека Тереза, Нонтомби Наоми и Мфо Андреа, Енглеска, 1964. (ц) Архив Фондације Мпило, љубазношћу породице Туту Извор слике

Дана 14. септембра 1962, Туту је стигао у Лондон да настави своје теолошке студије. Новац је добијан из различитих извора и добио је стипендију од Кингс Цоллегеа у Лондону и стипендију Светског савета цркава (ВЦЦ). У Лондону га је на аеродрому дочекао писац Николас Мозли, а аранжман је координирао отац Алфред Стабс, његов бивши предавач у Јоханесбургу. Преко Мозлија, Тутуови су упознали Мартина Кењона који је требало да буде доживотни пријатељ породице.

Лондон је био узбудљиво искуство за породицу Туту након гушења живота под апартхејдом. Туту је чак могао да се препусти својој страсти према крикету. Туту је уписао Кингс Цоллеге, на Универзитету у Лондону, где је поново бриљирао. Дипломирао је у Ројал Алберт холу где му је краљица мајка, која је била канцеларка Универзитета, доделила диплому.

Његово прво искуство служења белој скупштини било је у Голдерс Грину у Лондону, где је провео три године. Затим је пребачен у Сари да проповеда. Отац Стубс је подстакао Тутуа да се упише на постдипломски курс. Пријавио је есеј о исламу за 'Архиепископову награду за есеј' и прописно победио. Затим је одлучио да то буде предмет његове магистарске дипломе. Туту је имао тако дубок утицај на своје парохијане да је након што је завршио магистарске студије из уметности 1966. године, читаво село у коме је био свештеник изашло да се опрости од њега.

Туту се потом вратио у Јужну Африку и предавао у Савезној теолошкој богословији у Алице у Еастерн Цапе, где је био један од шест предавача. Осим што је био предавач у Богословији, именован је и за англиканског капелана на Универзитету у Форт Харе. У то време био је најквалификованији англикански свештеник у земљи. Године 1968, док је још предавао у Богословији, написао је чланак о теологији мигрантског рада за часопис под називом Соутх Африцан Оутлоок.

У Алиси је почео да ради на свом докторату, комбинујући своје интересовање за ислам и Стари завет, иако га није завршио. У исто време, Туту је почео да износи своје ставове против апартхејда. Када су студенти у Богословији изашли на протест против расистичког образовања, Туту се поистоветио са њиховим циљем.

Одређен је да буде будући директор Богословије, а 1970. је требало да постане проректор. Међутим, са помешаним осећањима прихватио је позив да постане предавач на Универзитету у Боцвани, Лесоту и Свазиленду, са седиштем у Роми у Лесоту. Током овог периода, „Црна теологија“ је стигла до Јужне Африке и Туту је са великим ентузијазмом заступао ову ствар.

У августу 1971., др Волтер Карсон, вршилац дужности директора Фонда за теолошко образовање (ТЕФ), који је покренут 1960. године ради побољшања теолошког образовања у свету у развоју,

затражио је од Тутуа да буде у ужем избору за место помоћника директора за Африку. Тако је породица Туту стигла у Енглеску у јануару 1972, где су се населили у југоисточном Лондону. Његов посао је подразумевао рад са тимом међународних редитеља и ТЕФ тимом. Туту је провео скоро шест месеци путујући по земљама Трећег света и био је посебно узбуђен што је могао да путује у Африку. Истовремено, добио је лиценцу за почасног жупника у цркви Светог Августина у Бромлију, где је опет оставио дубок утисак на своје парохијане.

Године 1974. Лесли Стредлинг, бискуп Јоханесбург, пензионисан и почела је потрага за његовим наследником. Међутим, Тимоти Бавин, који је доследно гласао за Тутуа током изборног процеса, изабран је за бискупа. Затим је позвао Тутуа да постане његов декан. Туту се тако вратио у Јужну Африку 1975. да би преузео дужност првог црног англиканског декана Јоханесбурга и ректора парохије катедрале Свете Марије у Јоханесбургу. Овде је донео корените промене, често на жалост неких својих белих парохијана.

Он је 6. маја 1976. године упутио отворено писмо тадашњем премијеру, Џон Ворстер подсећајући га на то како су Африканци стекли слободу и, између осталог, скренули му пажњу на чињеницу да Црнци не могу да стекну слободу у домовини; ужаси усвајања закона; и дискриминација на основу расе. Затражио је да се сазове Национална конвенција признатих лидера и предложио начине на које би Влада могла да докаже своју искреност у свом често цитираном рефу да жели мирне промене. Три недеље касније, Влада је одговорила тврдећи да је његов мотив писања писма био ширење политичке пропаганде.

On КСНУМКС јуна КСНУМКС, студенти Советоа започели су побуну широких размера против принуде да прихвате африкаанс као језик наставе, као и инфериорног образовања које су морали да издрже. Туту је био генерални викар када је примио вести о полицијском масакру и убиствима студената. Провео је дан ангажован са ученицима и родитељима, а након тога је играо значајну улогу у Кризном одбору родитеља Советоа који је основан након убистава.

Након тога, Туту је био убеђен да прихвати положај епископа Лесота. Након много консултација са својом породицом и црквеним колегама, прихватио је и 11. јула 1976. подвргао се посвећењу. Током посете сеоским парохијама, често је путовао на коњу, понекад и до осам сати. Док је био у Лесоту, није оклевао да критикује тадашњу неизабрану Владу. Истовремено је спремао држављанина Лесота, Филипа Мокукуа да га наследи. Такође док је још био у Лесоту био је позван да одржи погребну беседу борцу за слободу, Стеве Бико'с сахрана. Бико је убијен у притвору од стране јужноафричке полиције.

После само неколико месеци на новом месту, Туту је позван да постане генерални секретар Јужноафрички савет цркава (САЦЦ), коју је преузео 1. марта 1978. Године 1981. Туту је постао ректор цркве Светог Августина у Орландо Весту, Совето, а већ 1982. писао је премијеру Израела апелујући на њега да престане да бомбардује Бејрут; док је у исто време писао палестинском лидеру Јасеру Арафату, позивајући га на „већи реализам у погледу постојања Израела“. Такође је писао премијерима Зимбабвеа, Лесота и Свазиленда и председницима Боцване и Мозамбика захваљујући им што су угостили јужноафричке избеглице и апелујући на њих да не враћају ниједну избеглицу назад у Јужну Африку.

Све ово је изазвало критичке и љутите одговоре конзервативних јужноафричких белаца, а понекад чак и мејнстрим медија, али Туту ниједном приликом није заборавио свој позив свештеника. Док је био у САЦЦ-у, питао је Схеена Дунцан, Председник Блацк Сасх да покренете саветодавне канцеларије. Такође је основао Савет за могућности образовања како би подстакао Јужноафриканце да се образују у иностранству. Наравно, он је и даље критиковао владину политику принудног уклањања црнаца и домовинског система.

Године 1983. када су људи из Могопа, мало село у тадашњем Западном Трансвалу, требало је да буду уклоњени са својих прадедовских земаља у домовину Бопхутхатсвана а њихови домови уништени, телефонирао је црквеним поглаварима и договорио целоноћно бденије на коме Др Аллан Боесак а учествовали су и други свештеници.

Понекад је Туту био критикован због времена које је провео путујући у иностранство. Међутим, ова путовања су била неопходна да би се прикупила средства за пројекте САЦЦ-а. Иако је био отворено критичан према Влади, био је подједнако великодушан у хваљењу или исказивању захвалности када су предстојале победе покрета против апартхејда – на пример, када је честитао министру полиције Лују ле Гранжу што је дозволио политичким затвореницима да раде студије после матуре.

Осамдесетих година прошлог века, Туту је зарадио гнев конзервативних Белих Јужноафриканаца када је рекао да ће у наредних пет до десет година бити црнац премијер. Он је такође позвао родитеље да подрже бојкот школе и упозорио владу да ће се поновити немири из 1980. ако настави да приводи демонстранте. Туту је осудио и председнички савет где је поднет предлог за формирање изборног колегијума Белци, обојени и Индијанци требало да се успостави. С друге стране, на конференцији на Универзитету Витватерсранд 1985. коју је сазвао Кризни комитет родитеља Совето, Туту је упозорио на необразовану генерацију која неће имати потребне вештине да заузме позиције у Јужној Африци након апартхејда.

Дана 7. августа 1980. године, епископ Туту и ​​делегација црквених поглавара и САЦЦ састали су се са премијер ПВ Бота и делегација његовог кабинета. Био је то историјски састанак јер је то био први пут да је вођа црнаца, ван система, разговарао са вођом беле владе. Међутим, од разговора није било ништа, јер је Влада задржала непопустљиву позицију.

Године 1980, Туту је такође учествовао у маршу заједно са другим црквеним вођама у Јоханесбургу, позивајући на ослобађање Џона Торна, црквеног министра који је био заточен. Свештенство је ухапшено по немирном Закону о скупштинама, а Туту је прву ноћ провео у притвору. Било је то трауматично искуство, које је резултирало претњама смрћу, страховима од бомбе и погубним гласинама које су се шириле о бискупу. Током овог периода, Туту је био константно клеветан од стране владе. Штавише, Влада је спонзорисала организације као што је Хришћанска лига, која је прихватала новац за спровођење кампања против САЦЦ-а и на тај начин додатно подривала Тутуов утицај.

Туту био затвор | eTurboNews | еТНДесмонд Туту у затвору. Извор слике

Током својих прекоморских путовања, Туту је убедљиво говорио против апартхејда; систем мигрантског рада; и друге друштвене и политичке болести. У марту 1980. Влада је повукла Тутуов пасош. То га је спречило да отпутује у иностранство да прихвати награде које су му додељене. На пример, он је био прва особа којој је Универзитет у Руру, Западна Немачка, доделио почасни докторат, али није могао да путује пошто му је одбијен пасош. Влада му је коначно вратила пасош у јануару 1981, и он је последично могао да путује у Европу и Америку по пословима САЦЦ, а 1983. Туту је имао приватну аудијенцију код папе где је разговарао о ситуацији у Јужној Африци.

Туту био Папа | eTurboNews | еТНПапа Јован Павле ИИ састаје се са англиканским надбискупом Дезмондом Тутуом, у средини десно, 1983. у Ватикану. (ЦНС фото/Гианцарло Гиулиани, Цатхолиц Пресс Пхотос) Извор слике

Преузмите листу свих награда и признања Десмонда Тутуа овде (пдф)

Влада је наставила са прогоном Тутуа током 1980-их. Влада је косо оптужила САЦЦ да је примала милионе ранда из иностранства да би подстакла немире. Да би показао да у тврдњи нема истине, Туту је изазвао владу да оптужи САЦЦ на отвореном суду, али је Влада уместо тога именовала Истражна комисија Елофф да истражи САЦЦ. На крају комисија није нашла никакве доказе да се САЦЦ-ом манипулисало из иностранства. 

У септембру 1982. године, након осамнаест месеци без пасоша, Туту је добио ограничену 'путну исправу'. Поново су он и његова жена отпутовали у Америку. У исто време многи људи су лобирали за враћање Тутуовог пасоша, укључујући Џорџа Буша, тадашњег потпредседника Сједињених Америчких Држава. У Сједињеним Државама, Туту је био у могућности да образује Американце о Нелсону Мандели и Оливеру Тамбоу, о којима већина Американаца није знала. Истовремено, успео је да прикупи средства за бројне пројекте у којима је био укључен. Он се током посете обратио и Савету безбедности Уједињених нација о ситуацији у Јужној Африци.

Године 1983. присуствовао је покретању Националног форума, кровног тела Блацк Цонсциоуснесс групе и Панафрички конгрес (ПАЦ). У августу 1983. изабран је за покровитеља Уједињени демократски фронт (УДФ). Тутуов анти-апартхејд и друштвени активизам допуњен је активизмом његове супруге Лије. Залагала се за боље услове рада за домаће раднике у Јужној Африци. Године 1983. помогла је у оснивању Јужноафричког удружења домаћих радника.

Туту био Леах | eTurboNews | еТНЛеах Туту Извор слике

18. октобра 1984, док је био у Америци, Туту је сазнао да му је додељена Нобелова награда за мир за његов труд у позивању на окончање владавине беле мањине у Јужној Африци; укидање забране ослободилачких организација; и ослобађање свих политичких затвореника. Додела је одржана на Универзитету у Ослу, Норвешка, 10. децембра 1984. Док су Црни Јужноафриканци славили ову престижну награду, Влада је ћутала, чак није ни честитала Тутуу на његовом успеху. Јавност је реаговала помешано, неки су га обасипали похвалама, а други су више волели да га омаловажавају. Новембра 1984. Туту је сазнао да је изабран за бискупа Јоханесбурга. У исто време, његови клеветници, углавном белци (и неколико црнаца, нпр. Ленокс Себе, вођа Цискеија) нису били задовољни његовим избором. На овој функцији је провео осамнаест месеци пре него што је 1985. коначно изабран на место бискупа Кејптауна. Био је први црнац који је заузео ту функцију.

У другој посети Америци 1984. године, Туту и ​​др Алан Боесак састали су се са сенатором Едвардом Кенедијем и позвали га да посети Јужну Африку. Кенеди је прихватио понуду и 1985 стигао је, посета Винние Мандела у Брандфорту, Оранге Фрее Стате где је прогнана и провела је ноћ са породицом Туту упркос Закон о групним областима. Међутим, посета је била оптерећена контроверзама и Организација народа Азаније (АЗАПО) организовали демонстрације против посете Кенедија.

туту био кеннеди | eTurboNews | еТНЈужноафрички бискуп Дезмонд Туту, десно, поздравља америчког сенатора Едварда Кенедија по његовом доласку у Јоханесбург, 5. јануара 1985. Слика: РЕУТЕРС Извор слике

У Дудузи на Ист Ранду 1985. године, Туту је, уз асистенцију епископа Симеона Нкоанеа и Кенета Орама, интервенисао да спасе живот црног полицајца, којег је маса оптужила да је полицијски шпијун. Неколико дана касније, у огромна сахрана у КваТхеми, Еаст Ранд, Туту осудили су насиље и бруталност у свим облицима; без обзира да ли је то изазвала Влада или обојени људи.

Влада је 1985. године наметнула а Вандредно стање у 36 управних округа. Уведена су строга ограничења на 'политичке' сахране. Туту је позвао министра полиције да преиспита ове прописе и навео да ће им пркосити. Туту је потом послао телеграм премијеру Боти тражећи хитан састанак како би се разговарало о ситуацији. Добио је телефонски позив који га је обавестио да је Бота одбио да га види. Скоро годину дана касније састао се са Ботом, али од овог састанка није било ништа.

Туту је такође имао бесплодан састанак са британском премијерком Маргарет Тачер, која је била присталица владе Јужне Африке и која је касније одбила да се састане са британским министром спољних послова Џефријем Хауом током његове посете Јужној Африци. Јужноафричка штампа је нашироко извештавала о његовој турнеји прикупљања средстава у Америци 1986, често ван контекста, посебно о његовом позиву западним владама да подрже забрањене Афрички национални конгрес (АНЦ), што је у то време била ризична ствар.

У фебруару 1986. град Александра у Јоханесбургу је запалио. Туту заједно са Велечасни Беиерс Науде, др Боесак и друге црквене вође отишли ​​су у град Александра и помогли да се смири ситуација тамо. Потом је отпутовао у Кејптаун да види Боту, али је опет био омаловажен. Уместо тога, срео се Адриаан Влок, заменик министра закона, реда и одбране. Он је известио мештане Александре да ниједан њихов захтев није испуњен и да је Влада само рекла да ће размотрити њихове захтеве. Међутим, публика није била убеђена, а неки су се наљутили док су га неки млади људи извиждали и терали га да оде.

Дана 7. септембра 1986, Туту је рукоположен за надбискупа Кејптауна, поставши први црнац који је предводио Англиканску цркву провинције Јужне Африке. Опет је било велико славље што је изабран за архиепископа, али клеветници су били критични. На стадиону Гудвуд више од 10,000 људи окупило се у његову част на Евхаристији. Прогнани председник АНЦ-а Оливер Тамбо а 45 шефова држава му је упутило своје честитке.

Годину дана након првих демократских избора који су довели до краја владавине беле мањине 1994, Туту је именован за председника Комисија за истину и помирење (ТРЦ), да се носи са зверствима из прошлости. Туту се пензионисао као надбискуп Кејптауна 1996. године како би све своје време посветио раду ТРЦ-а. Касније је именован за архиепископа емеритуса. Године 1997. Туту је дијагностикован раком простате и подвргнут је успешном лечењу у Америци. Упркос овој болести, наставио је да ради са комисијом. Касније је постао покровитељ Јужноафричке фондације за рак простате, која је основана 2007.

У КСНУМКС у Дезмонд Туту центар за мир (ДТПЦ) суоснивали су надбискуп Дезмонд Туту и ​​госпођа Лија Туту. Центар игра јединствену улогу у изградњи и коришћењу заоставштине надбискупа Тутуа да омогући мир у свету.

2004. године Туту се вратио у Уједињено Краљевство да би радио као гостујући професор на Кинг'с Цоллеге-у. Такође је провео две године као гостујући професор теологије на Универзитету Емори у Атланти, Џорџија, и наставио да много путује у потрази за правдом за вредне сврхе, унутар и ван своје земље. У Јужној Африци, један од његових главних фокуса било је здравље, посебно питање ХИВ/АИДС-а и туберкулозе. У јануару 2004. године, Десмонд Туту ХИВ фондација је формално основана под управом професора Робин Воод и ванредне професорке Линде-Гаил Беккер. Фондација је имала своје почетке као Јединица за истраживање ХИВ-а са седиштем у Нова болница Сомерсет раних 1990-их и позната је као једна од првих јавних клиника која нуди антиретровирусну терапију особама које живе са ХИВ-ом.

Недавно је фондација, коју су подржали надбискуп емеритус Дезмонд и Лија Туту, проширила своје активности на лечење ХИВ-а, превенцију и обуку, као и праћење лечења туберкулозе у најтеже погођеним заједницама Западног Кејпа.

Туту наставља да говори о моралним и политичким питањима која утичу на Јужну Африку и друге земље. Упркос својој дугогодишњој подршци АНЦ-у, он се није плашио да критикује Владу и владајућу странку када је сматрао да није испунила демократске идеале за које су се многи људи борили. Он је више пута апеловао на мир у Зимбабвеу и упоредио поступке владе бившег председника Зимбабвеа Роберта Мугабеа са поступцима јужноафричког режима апартхејда. Он је такође присталица палестинске ствари и народа Источног Тимора. Он је отворени критичар малтретирања затвореника у заливу Гвантанамо и говорио је против кршења људских права у Бурми. Док је још била у кућном притвору као државна затвореница, Туту је позвала на ослобађање Аунг Сан Су Ћи, бившег лидера бурманске опозиције и друга добитника Нобелове награде за мир. Међутим, када је Су Ћи пуштена на слободу, Туту се такође није плашио да јавно критикује њено ћутање суочено са насиљем над народом Рохиња у Мјанмару.

2007. Туту се придружио бившем председнику Нелсону Мандели; бивши председник САД Џими Картер; пензионисани генерални секретар УН Кофи Анан; и бивша ирска председница Мери Робинсон да формирају Тхе Елдерс, приватну иницијативу која мобилише искуство високих светских лидера ван конвенционалног дипломатског процеса. Туту је изабран да председава групом. Након тога, Картер и Туту су заједно отпутовали у Дарфур, Газу и Кипар у настојању да реше дугогодишње сукобе. Тутуова историјска достигнућа и његове континуиране напоре да промовише мир у свету званично су признале Сједињене Државе 2009. године, када га је председник Барак Обама именовао да добије највећу цивилну част у земљи, Председничку медаљу слободе.

Туту се званично повукао из јавног живота 7. октобра 2010. Међутим, наставља са својим ангажманом у групи старијих и Нобелових добитника и подржава Дезмонд Туту центар за мир. Он се, међутим, повукао са својих позиција као канцелар Универзитета Западни Кејп и као представник у Саветодавном комитету УН-а за спречавање геноцида.

У недељи која је претходила његовом 80. рођендану, Туту је био у центру пажње. Тибетског духовног вођу, Далај Ламу, који је отишао у изгнанство 1959. након што је предводио устанак против кинеске власти, Туту је позвао да одржи инаугурационо Дезмонд Туту међународно мировно предавање током тродневне прославе Тутуовог 80. рођендана у Кејптауну. Јужноафричка влада је одуговлачила са доношењем одлуке да ли да Далај Лами изда визу, вероватно свесна да су тиме ризиковали да узнемире своје савезнике у Кини. До 4. октобра 2011. Далај Лама још увек није добио визу и зато је отказао своје путовање, рекавши да ипак неће доћи у Јужну Африку, јер је јужноафричка влада сматрала да је то „незгодно“ и он није желе да доведу сваког појединца или Владу у неодржив положај. Влада ухваћена на леђима покушала је да одбрани своје кашњење. Јужноафриканци из целог друштвено-политичког спектра, верски лидери, академици и цивилно друштво, уједињени су у осуди владиних поступака. У ретком наступу беса, Туту је покренуо жесток напад на АНЦ и председник Џејкоб Зума, изражавајући свој бес на ставу Владе у вези са Далај Ламом. Далај Лами је претходно одбијена виза за посету Јужној Африци 2009. Туту и ​​Далај Лама су ипак наставили заједно да напишу књигу.

Последњих година, Туту је био склон здравственим проблемима повезаним са раком простате. Међутим, без обзира на његово слабо здравље, Туту је и даље веома цењен због свог знања, погледа и искуства, посебно у помирењу. У јулу 2014. Туту је изјавио да верује да особа треба да има право да умре достојанствено, о чему је разговарао на свој 85. рођендан 2016. Он наставља да критикује владу Јужне Африке због корупцијских скандала и онога што каже да је губитак њихових морални компас.

Његова ћерка, Мфо Туту-ван Фурт, удала се за своју партнерку професорку Марселин ван Фурт у мају 2016, што га је довело до тога да буде још гласнији него раније у подршци хомосексуалним правима на међународном нивоу и унутар Англиканске цркве. Туту никада није престао да јавно говори против онога што сматра неморалним понашањем, било у Кини, Европи или Сједињеним Државама. Туту је био тај који је сковао популарну фразу, 'Нација дуге' да опише лепоту у разликама која се може наћи међу свим различитим људима у Јужној Африци. Иако је популарност овог термина опала током година, идеал уједињене хармоничне јужноафричке нације је и даље онај за којим се чезне.

У 2015. години, како би прославили своју 60. годишњицу брака, Туту и ​​Леах су обновили своје завете.

Изјава глобалног туристичког лидера: проф. Џефрија Липмана

Архиепископа сам срео неколико пута, док сам био председник WTTC 1990-их – најупечатљивије када смо заједно са бившим председником С. Африке Де Клерком и неколико добитника Нобелове награде отишли ​​у Рамалу да пратимо тадашњег израелског опозиционог лидера Шимона Переса да се састанемо са Јасером Арафатом и руководством ПЛА.

Прво путовање израелског лидера у престоницу. И случајно, убрзо након тога на трансатлантском лету за Скупштину УН. Била ми је част бити у његовом друштву...увек диван осмех и љубазна мисао.

И бриљантан хумор – његова омиљена прича била је о момку који је пао са литице и ухватио се за грану да би спасио свој живот. он виче у помоћ вичући „има ли некога горе“ и глас каже да сам ја Господ Бог твој, пусти грану и испливаћеш назад на сигурно. А момак вришти: "Има ли још некога горе"

То је оличење човека.

Изјава јужноафричког председника Сирила Рамафозе

Јужноафрички председник Сирил Рамафоса изражава, у име свих Јужноафриканаца, своју дубоку тугу због смрти данас, у недељу, 26. децембра 2021, надбискупа емеритуса Дезмонда Мпила Тутуа.

Надбискуп Туту, последњи преживели јужноафрички лауреат Нобелове награде за мир, преминуо је у Кејптауну у 90. години.

Председник Рамафоса изражава своје искрено саучешће Мам Леах Туту, породици Туту, одбору и особљу Фондације Дезмонд и Леа Туту Легаци, старијима и групи добитника Нобелове награде, као и пријатељима, друговима и сарадницима на националном и глобалном нивоу иконе духовног вође. , активиста против апартхејда и глобални борац за људска права.

Председник Рамафоса је рекао: „Смрт надбискупа емеритуса Дезмонда Тутуа је још једно поглавље жалости у опроштају наше нације од генерације изузетних Јужноафриканаца који су нам завештали ослобођену Јужну Африку.

„Дезмонд Туту је био патриота без премца; вођа принципијелности и прагматизма који је дао смисао библијском увиду да је вера без дела мртва.

„Човек изузетног интелекта, интегритета и непобедивости против сила апартхејда, он је такође био нежан и рањив у свом саосећању за оне који су претрпели угњетавање, неправду и насиље под апартхејдом, и потлачене и потлачене људе широм света.

„Као председавајући Комисије за истину и помирење, он је артикулисао универзални гнев због разарања апартхејда и дирљиво и дубоко показао дубину значења убунтуа, помирења и праштања.

„Он је своја обимна академска достигнућа ставио у службу наше борбе и у службу циља за социјалну и економску правду широм света.

„Од плочника отпора у Јужној Африци до проповедаоница великих светских катедрала и богомоља, и престижног окружења церемоније доделе Нобелове награде за мир, Арцх се истакао као несекташки, инклузивни шампион универзалних људских права.

„У свом богато инспиративном, али изазовном животу, Дезмонд Туту је победио туберкулозу, бруталност безбедносних снага апартхејда и непопустљивост узастопних режима апартхејда. Ни Касспири, ни сузавац ни безбедносни агенти нису могли да га застраше или одврате од његовог чврстог веровања у наше ослобођење.

„Остао је веран својим убеђењима током наше демократске диспензације и задржао своју енергичност и будност док је држао вођство и растуће институције наше демократије да одговарају на свој непоновљив, неизбежан и увек учвршћујући начин.

„Делимо овај тренутак дубоког губитка са мамом Лијом Туту, надбискуповом сродном душом и извором снаге и увида, која је својим правом дала монументалан допринос нашој слободи и развоју наше демократије.

„Молимо се да душа надбискупа Тутуа почива у миру, али да његов дух буде стражар над будућношћу наше нације.

ИЗДАЈЕ МИНИСТАР У ПРЕДСЕДНИШТВУ МОНДЛИ ГУНГУБЕЛЕ

Мондли Гунгубеле је јужноафрички политичар, синдикални лидер и просветни радник који је актуелни министар у Председништву и члан Народне скупштине Јужне Африке у Афричком националном конгресу.

ввв.тхепресиденци.гов.за

О аутору

Аватар Јургена Т Штајнмета

Јуерген Т Стеинметз

Јуерген Тхомас Стеинметз континуирано је радио у индустрији путовања и туризма од своје тинејџерске године у Немачкој (1977).
Он је основао eTurboNews 1999. године као први билтен на мрежи за глобалну индустрију путничког туризма.

Пријавите се
Обавести о
гост
0 Коментари
Инлине Феедбацкс
Погледајте све коментаре
0
Волите ваше мисли, молим вас да коментаришете.x
Учешће у...