Стари манастир изазива раздор између монаха и бедуина

Већ неколико месеци долази до сукоба у египатској области Миниа, где се налази манастир Абу Фана.

Већ неколико месеци воде се сукоби у области Миниа у Египту где се налази манастир Абу Фана. Манастир је постао место недавног крвопролића и насилних сукоба између хришћанских монаха и бедуина.

Вековима је Абу Фана била само једно верско гробље/реликвија древне цркве све до средине деведесетих када су монаси одлучили да тамо живе. Египатски епископ Димитрије заинтересовао се за Абу Фану након што су ископавања аустријског научника Хелмута Бушхаузена открила занимљиве налазе. Минијина пустињска песковита пустиња заиста је сакрила древно гробно место.

Ево када је проблем почео. Уследило је отимање земље и крвопролиће.

Према др Корнелису Хулсману, генералном секретару Удружења за инострану штампу (ФПА) у Каиру и председавајућем Центра за разумевање арапског запада или ЦАВУ, сукоби су резултирали са седам повређених.

Тројица монаха су била отета, а када су се вратили у Абу Фану, задобили су повреде. „С друге стране (бедуинска партија), сукоб је резултирао смрћу човека. Ово је био општи став пред тужилаштвом. То ме је навело да помислим да је реч о секташком сукобу између муслимана и хришћана. Међутим, даљим истраживањем открио сам да се ситуација дешава од 2005. Морао сам да размислим како да се носим са овим проблемом”, рекао је гувернер Миниа Ахмед Диа Ел Дин.

Насиље је изазвало свуда по периферији манастира због отимања земље.

Девет полицијских извештаја указује на крваве размењене агресије од 2005. Гувернер је почео да размишља о процедурама које би требало предузети да би се дошло до радикалног решења овог проблема. „Да ли је довољно поднети полицијску пријаву и сваки сукоб окончати седницом помирења после које ће се поновити исти проблем, пошто првобитни разлози и даље постоје?“ упита Ел Дин.

Гледајући дубље у овај сукоб у новој ратној зони око манастира, Ел Дин је пронашао села и нове насаде. Он је рекао: „Пронашао сам оближњи археолошки манастир, а око манастира сам пронашао пустињско земљиште које би требало да буде заштитна периферија манастира где се континуирано врше ископавања у потрази за могућим старинама које се могу открити око манастира. Ово земљиште је државно власништво које је манастиру посветило Одељење за старине. Иза манастира и периферије налази се велика црква, за коју Хулсман каже да монаси називају своју катедралу стару седам година и друге зграде које се налазе поред црквене зграде, чији су део ћелије које се користе за заједничку молитву, а не за молитве појединаца.

Хулсман примећује да је неколико корака од периферије манастира било хришћанско гробље. Иза овог подручја почиње пространство земље, чији су делови мелиорисани и обрађени. Поред плаца је рибњак, пчелињак и још једно фармо. „Овај крај се налази на брду од два-три метра, одмах изнад села. За дрвене стубове је везана бодљикава жица која раздваја манастирске просторе од села. Ова ограда је убијала наду људи у селима да се протежу даље у земљи коју сматрају природним продужетком своје земље. То је зато што они већ дуго живе на том подручју и верују да је нормално да се даље шире у [пустињској] земљи да би је повратили или да живе и населили.

Последњих година, насиље је ескалирало док бедуини покушавају силом да отму њихову земљу од монаха за које Арапи мисле да су „ограбили земљу“. У Египту постоје три начина да се добије земљиште – један званичном куповином земље од владе заједно са неким папирима/званичним документима (што нико заиста не ради према Хулсману јер је изузетно тешко и дуготрајно). Други је кроз Орфи уговоре – често руком писани уговори између грађана, који нису регистровани у званичним државним институцијама и стога их држава не признаје. Орфи уговори се често користе да би се избегле дуге, мукотрпне бирократске процедуре државних институција.

Хулсман је рекао да су коптски монаси преузели право на Абу Фану преко Орфија који није признат ни од стране владе, ни од Арапа ни бедуинских племена чије је становништво раштркано по целој области Миниа. „Други начин за стицање је путем Вад ал-Иад-а, уобичајене праксе добијања земље као у супротном поседу. Преко ње се не поседује земља, али је ипак полаже право и након неколико година, чини се као да је легално поседовао обрађивањем земље“, рекао је он. Влада има ограничења у погледу броја федана који се могу добити на овај начин, ово је 100 федана по особи. Тако петочлана породица може добити највише 500 федана. Земљиште Вад ал-Иад се и даље може добити преко Орфија након што је земљиште регистровано код релевантних владиних служби, додао је Хулсман.

Све ове површине су и даље власништво државе. Манастир поседује документе који укључују Орфи уговоре између неких грађана који су део ових земљишта продали монасима. Сви ови уговори су ништавни. „Све док је ситуација таква, увек ће постојати жеља или да се освети или да се промени стварност“, рекао је Ел Дин.

Да би решио питање земљишта, Ел Дин је позвао све владине институције које се баве овим делом земље. Њихови шефови одељења су проверили најбоље решење за проблем. Три до четири километра удаљено од полукилометрског полупречника мелиоризованог земљишта налази се пет-шест нових келија које користе монаси који желе да се моле у ​​самоћи. Изградња ових келија на тако удаљеном месту од манастира створила је кризу за земљораднике и племенске заједнице, јер је земљиште које се простире између цркве и изграђених ћелија са својим обрађеним делом постало део манастирске имовине. Још један проблем се појавио јер фармери и сељани нису могли да прихвате ситуацију, рекао је Хулсман.

На једном састанку, шеф Одељења за антиквитете одбио је да дозволи пут унутар периферије археолошког манастира, јер чим се огради, не треба дирати археолошку периферију да би се сачувале постојеће антиквитете, рекао је Ел Дин. „Међутим, лично сам преузео одговорност да донесем одлуку да отворим две капије које су окренуте једна према другој на путу који пролази кроз археолошку периферију. Две капије су за цркву. Ову одлуку сам донео на сопствену одговорност, знајући да је то противно закону антиквитета. У принципу, забрањено је дирати ово подручје унутар археолошке периферије.

Коначно, Одељење за старине је извршило поновну процену површине земљишта посвећеног манастиру из археолошких разлога. Комитет се вратио у то подручје и више пута се суочавао са одбијањем манастира. Монахово одбијање је поднето и упућено надлежном тужиоцу. То је чинило случај све док тужилаштво није донело одлуку да формира још једну комисију на челу са шефом антиквитета у Египту који је дошао и поново извршио истраживање подручја и припремио извештај који је упутио државном тужиоцу.

Касније је постала дужност цркве да легализује документе које поседује о повратном земљишту. Друга страна, односно племенске заједнице или бедуини, коначно су се посветили одлукама, рекао је Хулсман.

Петнаест Египћана је приведено са обе стране, ухапшено под оптужбом за напад и убиство током читавог метежа.

Преко посланика Алаа Хассанеина, позив Његове Светости папе Шенуде ИИИ и гувернера Ахмеда Дија ел-Дина за 9. септембар упућен је новинарима да посете манастир Абу Фана, град Малави, док они буду сведоци церемоније обележавања краја тензије између манастира и његових суседа. Делегација ФПА ће присуствовати почетку изградње зида око манастира.

О аутору

Аватар Линде Хохнхолц

Линда Хохнхолз

Главни и одговорни уредник за eTurboNews са седиштем у седишту еТН-а.

Учешће у...