Народ Хамер из Етиопије угрожен туризмом и религијом

ТУРМИ, Етиопија — Етиопски народ Хамер, дуго изоловано, пастирско ратничко племе, све се више отвара за туристе, потез који неки страхују да би могао угрозити вековне традиције са превише изложености страном културном утицају.

Вековима су Хамер живели у добровољној повучености, али су сада једна од најновијих атракција у овој источноафричкој земљи, која се труди да промовише туризам као један од водећих зарађивача размене.

Са кратким, таласастим дредовима испеченим од глине, Варка Маги задовољно седи прекрштених ногу на црвеном тлу док страни посетиоци померају прсте преко племенских производа које она излаже на продају.

Варка је одустала од прастарог пасторалног начина живота своје породице како би продавала живописне традиционалне артефакте све већем броју туриста који посећују Турми, дводневну вожњу јужно од главног града Адис Абебе.

„Веома сам срећна јер сада добијам више новца“, рекла је она.

Етиопија је у агресивној кампањи да повећа своје туристичке бројке, посебно стављајући фокус на своје древне знаменитости и различите културне праксе.

Прошле године, 50,000 — од укупно 400,000 страних посетилаца — одважило се да види чувене удаљене средњовековне цркве у Етиопији и њене замкове из 15. века.

Одавно на Западу гледано као на „земљу глади“ захваљујући фотографијама исушене земље и изнемогле деце током разорне суше 1980-их, Етиопија се полако појављује као омиљено афричко туристичко средиште попут свог славнијег јужног суседа Кеније.

Али стручњаци су забринути да повећана изложеност спољном свету утиче на неке од традиција земље.

Прошле године, више од 15,000 посетилаца је отпутовало у долину Турми да би посматрало ритуале Хамер, као што су разрађене церемоније пре брака где тинејџери прескачу дугу колону стоке да обележе свој прелазак у одрасло доба.

Регион је такође дом Мурси, чије жене носе велике грнчарске дискове на доњим уснама, иду у топлесу и носе ритуалне ознаке скарификације — егзотичан призор за стране туристе.

На травнатој равници, група полуголих мушкараца, са нојевим перјем затакнутим у косу, кокетним покретима трља груди са својим женским колегама док плешу у ритму музике, која се гласно дува из животињског рога.

"То је невероватно. Пре само 10 година било их је веома тешко пронаћи чак и у сопственом окружењу“, рекла је француска туристкиња, мислећи на своје претходно путовање у долину. "Ствари су се од тада много промениле."

Тафес Месфин, истраживач који се специјализовао за регион више од 30 година, жали на пропаст традиционалне одеће, неке направљене од коже афричких антилопа званих куду, у корист фармерки и мајица.

„Такође можете приметити да некада свеприсутна куду одећа од коже није толико популарна као што је била“, рекао је он. "Они брзо усвајају другачији начин живота."

Раскошни племенски плес и блистава одећа такође су сада резервисани за посебне прилике као што су годишњи фестивали. И све више су ови фестивали више прилика за излагање робе и зараде, а не прави културни ритуал какав су некада били.

„Они су под великим притиском. На пример, магарци су некада били део популарних јела овде, али су их странци убеђивали да не једу своје месо“, рекао је Тафес.

Ова традиционално анимистичка, ау мањој мери муслиманска заједница постала је и омиљено одредиште страних и етиопских евангелистичких мисионара.

„Пре три године сам ступио у контакт са верницима. Уверили су ме да је хришћанство прави пут“, рекла је Ојбула Ојмуре, старешина из оближњег племена Буре. „Људи у мом племену се обраћају у све већем броју.“

Мена Вадо, једна од поглавица племена Хамер, пожалила се: „Нисмо раније имали такве религије, то је тек недавна појава“.

Влада признаје потенцијалну претњу локалној култури.

„Нико не би желео да види нестанак тако богате традиције, али не можете само да изградите ограду и напустите било какав развој“, рекао је администратор локалне владе Нигату Данса.

Само километар (мање од једне миље) даље, два младића пијуцкају свежу кафу под жарким сунцем у запуштеној радњи под називом „Обама Цафе“ – знак да је дошло до промена у некада изолованом региону.