Карневал је у Гвајани. Званична порука за гвајански карневал била је „Само дођи.“ Хиљаде туриста који су стигли у Гвајану придружиће се локалним становницима и карневалима. НонстопГуиана Царнивал парти укључује акциону седмицу активности стопљених са гвајанским кулинарским, музичким, забавним и маскенбалима која кулминира на дуго очекиваној Финисх Лине.
Гвајански карневал је фестивал у приватном власништву у Џорџтауну Гвајани, током 18. - 27. маја. То је спајање утицајних тела за забаву, владе Гвајане и других кључних актера како би се створио нови узбудљиви производ за јачање туризма, забаве и ноћног живота.
Ово је друго карневалско весеље које је Гвајански карневал позајмио од Тринидада и Источних Кариба у последњих неколико година. Први је Ј'оуверт. Историја и развој њих садрже главне ироније.
Гвајански карневал сада се придружио другим земљама у прослави карневала, што је, различито, дугогодишња традиција и нова имитација измишљотина. Сва западноиндијска острва имају карневал који се слави у различите датуме у години - сви су то живописне машкаре са врхунском забавом, али у контексту карневала у Гвајани постоје важне концептуалне разлике.
Оно што се у Гвајани назива Ј'оуверт је велики, популарни концерт којим доминирају тринидадски соца артистес. То за Гвајану није било ново и увек се држало с прекидима. Развили су се с новим именом и учврстили се у протеклих пет година, али популарни у време Машраманија, а посебно су били истакнути током прославе јубилеја Гвајане 2016. Име Ј'оуверт одлика је карневала на Тринидаду. То је француски креолски / Патоисов израз изведен из француског Јоур Оуверт - „отварање дана“ и описује традицију и активности раног јутра на почетку карневалског понедељка.
Ј'оуверт је сада водећа карактеристика тренутног Гвајанског карневала. Три од њих одржана су у време Машраманија 2018, и у ово време воде свечаности забава и представа. Али иако на Тринидаду и Источним Карибима постоји дубоко укорењена културна традиција, у Гвајани је нема.
Садашњи гвајански карневал - који се понекад назива и карневал независности Гвајане своје порекло је имао у прославама државног јубилеја - 2016. годишњице независности 50. године. Велики марш пута са традиционалном дефилеом бендова пресечен је од Дана Машраманија, 23. фебруара и пресађен у Независност, 26. маја. Сада је карневал пуних размера и траје десетодневни период до 28. маја. Састоји се од дуга серија забава / фешти, сценске представе и парада карневалских костимираних бендова на путу.
Влада подржава и подржава Гвајански карневал, али га интензивно воде приватни интереси. Широко се оглашава са активним рекламама и ужурбаном промоцијом. Без сумње, позива се на популарну културу и пружа дуготрајну забаву у високој валути. Чак су и локални уметници соца уложили своје снаге у то и појављују се у неким емисијама. Сумњиве су амбиције туристичких долазака. Јасно је да то представља економску прилику за бројне интересе и предузећа. Не може се предвидети у шта ће прерасти, али иде стопама карневала на Јамајци у ускршње време, који је постао популаран и комерцијални успех.
Ипак, мора се признати да је гвајански карневал површна имитација, колико год га популарна култура поздрављала. Нема ништа ново и само је танко засновано на културној традицији. Можда не постоји план за научну проверу долазака на аеродроме или коришћење других стратегија за утврђивање стварних долазака туриста на овај фестивал, али очекивања од туристичког појачања вероватно ће бити нереална - бар за ову годину. Биће занимљиво видети шта ће се одвијати у наредним годинама, али изгледи не могу бити сјајни за догађај који једноставно опонаша оно што већ нуди готово свако острво западне Индије. Поред тога, верзија Гвајане је знатно смањена на готово забаве и емисије; острва нуде много више.
Сва остала острва су изван карневалског појаса. Антигва-Барбуда и Свети Китс-Невис, међутим, развили су карневал у августу, али они су израсли из већ постојећих културних традиција, као што су божићне маскенбале у Светом Китсу и традиције плантажа након ропства. Њихови корени нису плитки. Барбадос је у августу изградио Цроп-Овер из јаких традиција плантаже. У мају се на Бахамима одржава карневал који је произведен као забава, мада је права бахамска традиција Јонканоо у децембру и јануару. Слично као и оно што се сада дешава у Гвајани, пре 28 година, Јамајка је осмислила имитацију карневала који почиње на Ускршњу недељу. То је била иницијатива вође бенда Драгоннаирес Бирон Лее-а, који је успешно водио кампању у карневалу у Тринидаду, и прилично је одвојен од Јамајка фестивала који у августу слави годишњицу независности.
Али која је историја карневала у Гвајани? Ова земља се не разликује од читавог Кариба који има историју карневалескних традиција. Карневалеска се не налази само у карневалу, већ је тенденција да се традиције и забаве темеље на маскенбалима, староседелачкој популарној музици и костимираним бендовима, чак и у оним земљама изван карневалског појаса.
Гвајана је имала карневал независности 1960-их. Независност 1966. године обележена је таквим карневалом који су приредили Јаицеес. Ова весеља објединила су оно што се у земљи практиковало од пре независности. Укључили су челичну траку, калипсо, пловеће параде, бенд године (костимирани бендови са наградама и насловима за најбоље дизајнере) и уличну забаву познату као „трампинг“. Заиста је постојао стари облик еквивалента Ј'оуверта - „преддневни јутарњи скок“ са весељацима који су плесали (трампујући) иза челичних трака на путу.
Ово су Јаицееси пребацили из Георгетовна у Линден. То је био тај годишњи догађај који је трансформисан и преобликован у Машрамани као прослава Дана Републике Гвајане 1970. године. Једна од иронија је та што су фрамери покушали да уклоне елементе имитације и позајмљивања са тринидадског карневала. Измењене су бројне ствари, а укључене су и друге, за које су сматрали да су прикладније за независну републику у постколонијалном контексту са њеним новим „аутохтоним“ именом Машрамани. Иронично, ово је пуни круг, а Гвајана сада усваја велепродају, имитација карневала се клонила 1970. Карневал независности се вратио.
Штавише, водећи певачи Гвајанског карневала сада су веома видљиви у карневалу 2018, раде рекламе и појављују се у емисијама. Тамика Марсхалл, Кваси 'Аце' Едмундсон, Адриан Дутцхин, Јумо Примо, Мицхелле 'Биг Ред' Кинг и Натурал Блацк најистакнутији су у локалној индустрији, али су Машраманима недостајали. Чак и они који су се некада такмичили за Монархију Машрамани Соча, то више не чине. Као да не сматрају толико важним за њихову каријеру, популарност, амбиције у постизању, финансијску зараду или биографију да би се такмичили у Машраманију. Ипак, нису оклевали да буду драгуљи у круни новог карневала.
Пре неколико година, победник Соча Монархије није се појавио да одбрани своју круну. Други је дао изјаву да се повлачи са такмичења како би новијим, будућим претендентима омогућио прилику да победе на такмичењу. Очигледно је да је стигао. Продубљена иронија је у томе што се ове ствари никада не дешавају у карневалу на Тринидаду који се сада имитира. Можете ли да замислите огроман скандал и огорчење на Тринидаду ако се Мацхел Монтано није потрудио да се појави да брани своју круну Соца? Ниједан певач Тринидадиан Соце, чак ни највеће међународне звезде, не сматра себе превеликим или превеликим да би се сваке године такмичио у карневалским такмичењима.
Стари ветеран стар више од 45 година, Моћна Цхалкдуст, освојио је цалипсо круну 2018. Није било говора, чак ни од такве легенде, о одступању за нове учеснике. Велики је понос, осећај за постигнуће и грозничав такмичарски дух међу најбољима на терену као што су Фаи Анн Лионс, Буњи Гарлин, Монтано, Дестра и други који се такмиче за карневалска првенства.
Чини се да Гвајани Машраманија не сматрају довољно важним. Власти нису мислиле да је важно што је Монархија Соча била напуштена на неколико година. Нису видели да је релевантно одржавати доследност и традицију како би фестивал функционисао. Висока енергија која је сада горела за паљење овог карневала био је влажни угаљ прошлог фебруара у време Машраманија. Ако се сав овај жар потроши на премијерни фестивал сваке године, то би несумњиво помогло.