Удруживање у Јерусалиму: хришћани, муслимани и Јевреји

Не, то није почетак лоше шале. То је дубока иницијатива.
У теорији, ово не би требало да буде велика ствар: верници и жене, који деле веру у једног Бога и љубав према граду Јерусалиму, окупљају се да се моле, уче и певају.

У пракси, то је вероватно колико и шанса снежне грудве у пустињи.

Али, за недељу дана у септембру, мала грађевина од четири зида и мало балкона, названа Омладински музички центар Алперт, постаће АМЕН, дом за нешто што никада раније није покушано у Светом граду – место богослужења за три велике монотеистичке религије „које деле страст према Јерусалиму у коме ће привремено коегзистирати под крилима Свемогућег.
 

Испод радара, далеко од очију јавности, мала група верских вођа се годинама окупља да верује, да се нада и да се поново повеже атавистичким језиком вере.

Експеримент, чији ће јавност видети само врх леденог брега у заједничкој богомољи која траје недељу дана, није ништа мање окретање ка унутрашњој форми заједништва предака колико експлицитно окретање од поларизације и вулгарности савремене политичке дискурс.

У разговору за Тхе Медиа Лине, Тамар Елад-Аппелбаум, рабба (женски облик рабина) и оснивач заједнице Сион синагоге у Јерусалиму, рекла је за Медиа Лине „Овакве ствари су веома природне за читав сектор јавности. Молите се заједно. То сеже до најстаријих начина на који су се људи овде у овом граду молили, молили се заједно, тако комуницирали. Данас живимо у категоријама без којих бисмо, искрено, могли.

„Када се померите изван одређених празних, али ограничавајућих граница у којима смо данас углавном ограничени, нађете чежњу за заједничким искуством које су измислили наши преци, а које ни на који начин није одвојено од посебног наслеђа које свако од нас носи. У овоме нема ничег новог доба. Не стварамо ништа ново. Веома је важно да буде јасно: то је права јеврејска традиција у којој су други били позвани, а ми позвани; и у нашем заједничком раду веома смо строги у погледу гостовања и посета.”

Концепт који су креирали, а коме се верујућа јавност позива да се придружи између 5. и 11. септембра, део је фестивала познатог као Мекудешет, благословени, део Јерусалимске сезоне културе.

„Реалност је заснована на Исаијином пророчанству, 'Моја ће се кућа звати дом молитве за све народе'.“ То је, кажу организатори фестивала, „стара-нова стварност која своју инспирацију црпи из древних традиција сусрета“. и сарадњу. Реалност која претвара оно што је свето за вас и за мене из одвојених просторија у један отворени храм који је испуњен заједничким и светим надахнућем и вером.”

Једноставно речено, амбиција, стратегија и нада организатора су да је, заправо, религија кључ трајног живота у региону, а не извор свађа.

„Мислим да су многи од нас који смо одрасли у веома широком спектру традиционалних светова прерасли у концепт Торе дарцхеи ноам, на пријатне начине. Политички дијалог је отуђио многе од ових јавности које су дубоко огрезле у традицију, многе људе који потичу из јеврејског образовања, многи од њих интуитивно се нађу на овом месту у коме је језик призивања језик комуникације међу људима, јер друштво и политика сада говоре само на веома поларизован начин. Ништа друго није изражено.”

„Био сам прилично запањен“, рекао је Елад-Апелбаум, „када сам открио како је природно, веома широк спектар људи привучен да се врати на једноставно, природно, првобитно место заједништва и пријатних начина. Како су године пролазиле, видим да постоје стотине људи који уз одговарајуће руководство могу створити нешто сасвим ново.

Шеик Ихаб Балха, из суфијске муслиманске заједнице у Јафи, који такође предаје и студира на Исламском колеџу у Бака ал-Гарбије, у доњој Галилеји, рекао је за Медиа Лине да су вође овог покрета, какав је револуционаран, „учинили немате потешкоћа да се повежете да бисте створили ову идеју, већина нас има велики духовни аспект и свест да када се ухватите за многе ствари попут земље (раздвојите нас), напротив, ми се држимо љубави Божије. Тако да нас није било тешко окупити.”

„Што се тиче идеје“, рекао је он, „наша реалност је да у држави Израел и са Палестинцима живимо у реалности рата и са медијима који штете људима лево и десно и максимизирају поделе и отуђење, а ми имамо лидери који држе овакав став – јасно је као светлост. Дакле, намеравамо да створимо нешто религиозно и истинито против лажи да је све лаж и да постоји само рат. Ми људи од вере верујемо да су политичари и лидери удаљени од света верског живота и дошли смо до увида да је управо религија та која може донети мир, а не спорне преговоре.”

Јаир Харел, кантор, композитор и литургијски вођа у заједници Сион, који ради са Еладом-Апелбаумом, рекао је за Медиа Лине „моја улога је да откријем како верска веза такође има уметничку и музичку димензију, како сусрет који живимо може бити отворен и за јавност, за јавност која не живи у свакодневном животу са интензитетом као ми, већ на начин који остаје органски и има простор који припада било којој врсти религиозних људи, а не само верницима. ”

„Ми смо група којој је чиста жеља била да створимо групу којој је ово свакодневна животна пракса, то је наш начин сусретања са самим собом, мислећи да то не радимо нужно цео дан. Али молитва се не јавља само у свету знања или традиције; ми веома слушамо учење које се акумулирало међу нама и покушавамо да отклонимо разлике без враћања на нижи заједнички именилац или да било ко од нас осети да је наш рад неаутентичан. Ми долазимо из дубљег корена, дубоког људског језика. Верујемо у моћ молитве да утиче на оно што се дешава“, закључио је Харел.