Крхка равнотежа Келантана између ислама и туризма

Поља са традиционалним дрвеним кућама на стубовима, шареним змајевима који лете изнад плажа са белим песком, живахном културом, укусном храном и генерално љубазним људима, Келантан звучи као идеално место за одмор у Малезији. Држава се сматра колевком малајске културе и заиста је једна од последњих области у Малезији где путници могу искусити аутентичну праву малајску културу.

Постоји велико „али“. Келантан је такође држава дубоко укорењена у строгу исламску традицију и чини се да се понекад суочава са потешкоћама да учини компатибилним и туризам и ислам. „Редовно добијамо негативну изложеност, посебно у националним новинама Малезије, пошто је наша државна влада у опозицији“, признаје Ахмад Шукери Бин Исмаил, шеф Туристичког информативног центра Келантан. Статистике из Келантана показују да држава не стоји лоше у погледу долазака туриста. У 2007. години Келантан је дошло близу шест милиона посетилаца, од којих су 1.84 милиона били странци.

Међутим, бројке не праве разлику између правих туриста и посетилаца. Гледајући ближе број страних путника, 1.82 милиона ових страних путника који улазе у Келантан заправо долази из суседног Тајланда. Већина њих има породице са обе стране границе које су произвољно фиксиране кроз историју. Одузимајући Тајланђане, прави међународни путници су у 2007. години прешли само 16,288! Сингапурци и Британци - до сада два највећа страна тржишта у Келантану - имају мање од 1,500 посетилаца.

Овако ниска бројка би требало да изазове забринутост код надлежних за туризам. Имиџ тек треба побољшати и променити. Келантан је прошле године био домаћин догађаја „Година посете“ који је имао мали утицај на стране путнике јер му је недостајао одговарајући буџет за комуникацију. А ако држава има неке од прелепих плажа Западне Малезије, оне практично остају празне од било каквог развоја. Већина инвеститора се и даље осећа непријатно да развија одмаралишта, а држава озбиљно ограничава улагања за активности које се сматрају потенцијално неприкладним за заједницу засновану на исламу.

Држава сада гледа на то да буде креативнија како би привукла више путника. „Наша дужност је да промовишемо јединственост Келантана јер имамо много тога да понудимо: праву малајску културу, одличну храну и добро очувану природу као што су водопади Јелаванг у државном парку Гунунг Стонг, највиши водопади у југоисточној Азији на 300 м, ” истиче Исмаил. Боравак код куће постаје јака туристичка продајна тачка за Келантан јер све више људи може уживати у традиционалном животу малајских фармера и рибара. Десетак домова је већ отворено за посетиоце.

Да се ​​вратимо на питање религије: чини се да снажно веровање у ислам у покрајини утиче на даљи развој туризма. Пре неколико година, локална власт је одлучила, на пример, да забрани мак јонг, традиционални плес који је вековима признат од стране УНЕСЦО-а као жива светска баштина малајске културе. Разлог је тај што елементи који стоје иза традиционалног перформанса нису прикладни за муслиманску публику јер садржи референце на црну магију и праксу анимизма. „Ово није права страна приче“, објашњава Исмаил. „И даље дозвољавамо мак јонг наступе у Келантан културном центру за туристе. Међутим, наша влада је уклонила све референце на духове и духове који су некомпатибилни са исламом“, правда се Исмаил.

Малезијске новине које су повезане са владом углавном су поновиле забрану, ојачавајући имиџ региона који није баш погодан за туристе. Од тада, Исламска партија ПАС је заокренула свој став и постала флексибилнија да удовољи потребама туриста. Представе Мак Јонг и Лутка из сенке сада су изложене за туристе у културном центру, већина џамија је сада отворена за странце све док се прописно обуче. Влада чак размишља да отвори неке рибњаке (верске школе) за немуслиманске посетиоце, како би путницима пружила прилику да боље разумеју ислам или начин на који Малезија практикује религију. „Већ имамо три рибњака отворена за путнике. Али потешкоће произилазе из одређене отпорности рибњака да буду добродошли страним путницима“, признаје Исмаил.

Учинити ислам приступачнијим странцима – посебно немуслиманима – могао би бити један од могућих будућих развоја туризма Келантана. То може укључивати исламску уметност, иницијацију учења ислама или обиласке историјских џамија са архитектонским објашњењима о начину њихове изградње. Верске церемоније се такође виде као интересантна активност за ниша тржишта. „Традиционалне прославе, укључујући клање животиња током Курбан-бајрама и Курбан-бајрама, већ привлаче муслимане из Сингапура где је та пракса забрањена“, каже Исмаил.

Са више летова који долазе у Келантан – нискотарифни превозник Фирефли ће започети директну линију од Кота Баруа до Сингапура почетком 2010. године, држава жели да покаже пријатељскије лице према путницима, а не да се посматра само као транзитна тачка између Тајланда и остатка Полуострво Малезија. „Али не очекујте било какав велики пројекат у туризму јер ће наша влада наставити да ставља наше духовне вредности изнад материјалног развоја“, додаје шеф туризма Келантана.