Након што су хришћани прославили Ускршњу недељу, eTurboNews скреће пажњу на коптску религију и њену богату уметност и културно наслеђе.
Мамдоух Халим из Ал Кахире у Египту објашњава да је дубоко утицао фактор древног египатског живота на истакнуту верску музику Коптске православне цркве откако ју је први основао свети Марко Еванђелист у првом веку наше ере.
„Коптска црква је древна египатска слава“, рекао је истакнути египатски мислилац др. Таха Хусаин о доминантној хришћанској цркви.
Даље, Халим верује да је духовна музика цркве најбогатија на целом свету, јер некако оживљава музику сличну оној која се некада изводила у фараонско доба. Након што су Копти усвојили нову веру, хришћанство, унуци фараона били су склони да компонују сопствене духовне песме на основу већ постојеће музике из њиховог доба, додао је Халим.
Деведесетих година црква је донела забрану употребе музичких инструмената, осим тамбура и других примарних инструмената, како би одвратила пажњу римских власти које су у то време прогониле хришћане. Уместо тога, одлучили су да зависе од снаге гркљана. До данас, црква свира химне у зависности од древних египатских мелодија, посебно током Страсне недеље где изводе музику, типичну за погребне церемоније пре хиљадама година.
Слично томе, Коптски музеј је приказ живахног духа Цоптц-а на њиховим уметничким делима. Коптски музеј у Каиру је, у ствари, у почетку почињао као црквени музеј све док његов оснивач Маркус Симаика паша, неуморно и са великом одлучношћу и осећајем визије, није предузео стварање пуноправног Коптског музеја 1908. године.
Године 1910. отворен је Коптски музеј у главном граду Египта. Садржи неколико одељења које представљају неколико врста коптске уметности. Највреднији посед музеја су античке иконе које датирају из 12. века. Осим егзотичних артефаката из 200-1800 нове ере који показују утицај древног Египта на ранохришћански дизајн (као што су хришћански крстови развијени из фараонског Анка или кључа живота), музеј има древне осветљене рукописе као што је копија стара 1,600 година Давидових псалама. Поред тога, ту се чува најстарија позната камена проповедаоница из манастира Светог Јеремије у Сакари из 6. века.
Значајно је да је од четири главна музеја у Египту Коптски музеј једини основао Симаика паша. Није само желео да сакупља драгоцене предмете, већ је и осигурао да су смештени у физичком окружењу које је у складу са културом коју су представљали. Недавна обнова музеја одаје почаст сећању на Пашу.
Коптски музеј у Каиру започео је 1989. године пројекат рестаурације икона у сарадњи са холандском држављанком Сузаном Шаловом. Сходно томе, Коптска православна црква и Врховни савет старина подржали су велики пројекат бројања, датирања и прегледа више од 2000 икона. Овај пројекат је финансирао Амерички истраживачки центар.
Емиле Ханна, стручњак за рестаурацију у коптском музеју, рекао је да је чак 31 икона из коптског музеја рестаурирана у складу са принципима старе школе рестаурације, упркос потешкоћама у обнављању експоната из 17.-19.
У доба када је Симаика-паша размишљао о изградњи коптског музеја у округу Стари Каиро, одабрао је мотиве који су коришћени на фасади чувене џамије Ал-Акмар. Ово потврђује хармонију која везује египатске религије и цивилизације. Хармонија, међутим, није спречила високу конкуренцију између изложби фараонских споменика и коптских споменика. Ово последње, осим што има историјску вредност, има и верску и духовну вредност, приче о светитељима и симболима коптске православне вере, што коптске споменике чини не мање вредним од фараонских.
