Како се муслимани припремају за рамазан са пандемијом коронавируса?

Током Рамазана, најсветијег исламског месеца, верници посте од изласка до заласка сунца и посвећују дуге сате молитви и саморефлексији. Такође је време да се са породицом и пријатељима проведете у раскошним ноћним гозбама, завршавајући се Рамазанским бајрамом, „Фестивалом брзог преласка“. Широм света, 1.8 милијарди муслимана који се припремају за Рамазан, време за поновно духовно и социјално повезивање, које би требало да почне у петак у већини места.

Али брзо ширење смртоносног коронавируса присилило је људе около блиски исток и даље да остану код куће и промене многе своје верске ритуале.

Владе у региону забраниле су велика окупљања и блиске контакте изван уже породице, рекавши да су се пре предузимања ових корака консултовале са Светском здравственом организацијом.

Молитве у џамијама широм регије биће обустављене, укључујући и таравеех ноћне службе. Тхе Ифтар комунални вечерњи брзи оброци такође ће бити отказани.

Мухамед Хусеин, велики муфтија Јерусалима и палестинских територија, рекао је за Медијска линија да су ове рестриктивне мере биле „у најбољем интересу народа“.

Исламско поверење Вакф, које воде Јорданци / Палестине и које управља џамијом Ал-Акса у Јерусалиму, трећем најсветијем месту ислама, потврдило је да ће џамија и даље бити затворена за поклонике током Рамазана.

Шеик Аззам Кхатееб, генерални директор вакуфа, рекао је да је то била "тешка" одлука, али да је "благостање поклоника на првом месту".

Палестинска управа је опустила полицијски час, дозволивши да се неке продавнице и предузећа отварају на ограничено време. Међутим, најава се није свидела свима.

Абделазиз Оудех, имам у џамији ал-Кассам у Гази, рекао је да је "разочаравајуће" кад видим празне џамије и немогућност молитве у групама. Довео је у питање одлуку о ублажавању ограничења за предузећа, али не и за богомоље.

„Ако људи могу да изађу и купе и купе шта им треба, шта није у реду с њима да се моле у ​​џамијама? Шта је рамазан без окупљања на молитвама? “ Питао је Оудех.

Досадашња ограничења тешко су погодила предузећа на палестинским територијама. Током рамазана, ресторани, кафићи и продавнице обично су препуни ноћу.

Еман Абдаллах, студенткиња мастер студија на Универзитету Бирзеит на Западној обали, живи са родитељима. Рекла је да су породице њене браће и сестара имале навику да свакодневно прекидају свакодневни пост у породичној кући неколико пута сваког Рамазана - мада не ове године.

„По мом мишљењу, породична и друштвена окупљања представљају најлакше окружење за пренос коронавируса. Ако ритуали не буду изостављени, могли бисмо доћи до катастрофалне ситуације. Морамо се придржавати ових одлука и придржавати се ограничења и уздржавати се од ових скупова “, рекла је она. "Наша породица ће дневну собу претворити у џамију."

Абдаллах је рекла да ће се окренути технологији како би остала у контакту са породицом и пријатељима.

„Користићу видео позиве за проверу свих. Можемо имати виртуелне оброке и дружења ”, рекла је смејући се. „Зар тако не живимо сада?“

У Јордану, као и у многим исламским земљама, Рамазан Ифтар шатори обично ничу по целом краљевству и препуни су породица и пријатеља који проводе време заједно до касно у ноћ.

Абеер Схамали, који живи у Аману и требало је да буде задужен за један од највећих шатора у главном граду, рекао је да је забрана ових шатора ове године наштетила економији.

„Посао је некада био брз“, рекао је. „Запошљавали смо најмање 25-30 додатних радника у кухињи и послужитеље сваког Рамазана.“

Јордан је препознат као најбољи посао од већине земаља у суочавању са пандемијом ЦОВИД-19. У суседној Сирији економија и здравство су у распаду као резултат текућег грађанског рата започетог пре девет година.

Омар Мардини, власник познатог ресторана у главном граду Дамаску, рекао је да је коронавирус људима преокренуо живот и приморао владе да уведу оштре мере.

„Веома се ослањамо на овај месец“, рекао је. „Готово половину годишњег прихода остварујем током рамазана. Не знам шта да радим сада. Људи се плаше да изађу и друже се “.

Позната Дамаскова џамија Умајад обично угости хиљаде верника сваке ноћи током Рамазана. Такође позната као Велика џамија у Дамаску, ове године ће стајати празна.

Мардини је постао носталгичан када је говорио о Рамазану у Дамаску и шареним лампицама које обично украшавају његов Стари град током светог месеца.

Дима Алхамод, становник Дамаска, задовољан је неким променама.

„Ово ће приморати људе да остану код куће са породицама“, рекла је. „Никада нисам волео да ови друштвени догађаји почну.“

Рамазан је породична ствар и тако би требало и да остане, рекао је Алхамод.

„Ми смо велика породица. Када се сви сретнемо, имамо 35 људи који припадају три генерације и због свог здравља остаћемо код куће ове године “, изјавила је.

У Израелу постоји строга забрана јавних окупљања већ неколико недеља. Број случајева коронавируса и даље је у порасту, а оштра ограничења током Рамазана имају широку јавну подршку у муслиманској заједници.

У Бака ал-Гхарбииие, израелском арапском граду са око 30,000 XNUMX становника, Реем Хассадиех-Фтаими, зубни техничар, супруга и мајка двомесечне бебе, рекао је: „Моје срце је тужно, веома тужно. Нема ни радости ни среће за овај свети месец. Некада смо рамазан дочекивали са великом радошћу, задовољством и ентузијазмом. “

Шеик Машур Фаваз, шеф Исламског савета у Израелу, молио је људе да остану код куће. Рекао је да сви треба да се придржавају упутстава Министарства здравља.

„Људи би требало да избегавају свако окупљање током Рамазана у свим облицима“, рекао је.

„Да, више волимо друштвене односе, али у овим околностима сви морамо остати код куће и комуницирати путем телефона и других канала“, наставио је. "Друштвена комуникација! Не потцењујте опасност од вируса! “

За многе муслимане рамазан је вријеме за читање Кур'ана и прилика за прочишћавање душе. Пружа нови почетак.

Сондос Мара'и, која живи у Израелу Калансаве, рекла је да сваке године стрпљиво чека свети месец.

„Није ме толико брига за окупљања. Обично довршим читање свете књиге током Рамазана “, рекла је.

Мара'и је додала да је тужна што неће моћи да присуствује џамијама.

„Муслимани више воле да се моле заједно у џамији“, приметила је. "Недостајаће ми таравеех молитве у џамијама највише “.