Против бирача паника због „туризма абортуса“, али само најпривилегованије жене могу избећи локалне законе „за живот“. Остали једноставно пате.
Недавно извештавање о штрајку абортуса у Шпанији и нападима на тамошње женске клинике користио је термин „туризам абортуса“. ЛифеСитеНевс, веб локација против избора, Барселону у Шпанији назива „европском меком за абортусе, где људи са целог континента могу да путују да би избегли ограничења за побачаје у касним терминима“. У Шпанији је такође било сензационалистичког медијског извештавања са омаловажавајућим референцама на „туристе који абортусе из других земаља“.
У новембру 2007. године, ЛифеСитеНевс је такође известио да ће „страним женама бити дозвољено да имају абортусе у Шведској до 18 недеља трудноће почевши од јануара 2008. према изменама закона које је усвојио шведски парламент… До сада је абортус у Шведској био резервисан за Шведску грађана и становника, али пошто већина земаља Европске уније већ дозвољава страним женама приступ абортусу, шведска влада је одлучила да следи тај пример… Неколико демохришћанских посланика упозорило је да би нови закон могао да доведе до „абортус туризма“.
Увек је постојао абортус туризам. Израз се односи на путовања која се предузимају ради приступа безбедној нези у случају абортуса — што је дуготрајна криза у САД, као и на међународном нивоу.
У свом извештају из маја 2003. „Замишљање живота без срне: лекције без граница“, Сузан Коен са Гутмахер института дала је неке релевантне историје:
Њујорк је легализовао абортус, без услова боравка, 1970. године, што је одмах ставило Њујорк на мапу као опцију за оне жене које су себи могле приуштити путовање. Пре тога је била јавна тајна да ће имућне Американке путовати у Лондон да би добиле сигурну, легалну процедуру.
Као млада жена која је тих година одрастала у Њујорку, живо се сећам многих трудних пријатељица које су такође ишле у Мексико, Шведску, Јапан и Порторико ради својих безбедних абортуса. Наравно, као што Коен примећује, „сиромашне жене, углавном младе и припадници мањина, [нису могле да путују и] трпеле су здравствене последице [небезбедних, илегалних абортуса], а стопе смртности мајки су биле високе. Жене са имовином имале су више опција.”
Трагично, није се много променило. Расне, етничке и класне разлике у приступу абортусу у САД су добро познате и ова тема је универзална.
У октобру 2007. године, Глобална конференција о безбедном побачају у Лондону расправљала је о овом питању у контексту „путовања абортусом“ – дугих, узнемирујућих, често скупих путовања које су жене принуђене да предузму да би приступиле безбедном абортусу због рестриктивног законодавства у свом дому. земље. Пишући о дискусији на конференцији, Грејс Дејвис је приметила: „Ова путовања — абортус туризам — су трагична стварност за жене широм света, од Кеније до Пољске. У ствари, термин „туризам абортуса“ наглашава једну од централних карактеристика овог феномена. У веома рестриктивним ситуацијама, класа и социо-економски статус играју огромну улогу у томе да ли жена може или не може приступити безбедном абортусу.”
Примери представљени на Глобалној конференцији о безбедном абортусу били су поучни — и срцепарајући. На конференцији, Клаудија Дијаз Олавариета је известила о истраживању које је спровела у Мексику пре значајне одлуке прошлог априла о легализацији абортуса у Мексико Ситију. Она је известила да су „мексичке жене које путују у САД ради безбедног абортуса обично биле добро образоване и богате, нису прелазиле границу илегално и као такве нису морале да прибегавају несигурним тајним или самоиндукованим покушајима абортуса… оне такође обично долазио је из богатијих [космополитнијих] Мексико Ситија, а не из сиромашнијих северних и источних држава.”
„Девојке са новцем одлазе у Европу или САД и враћају се сасвим добро са својих 'операција слепог црева', али јадне девојке су подвргнуте свим врстама варварства,” изјавио је страствени присталица легалног абортуса у Мексико Ситију на време када је донет значајан нови закон. У међувремену, противник новог закона о спасавању живота љутито је изјавио да ће „људи из целе земље долазити [у Мексико Сити] на абортусе. То ће бити туризам абортуса. Биће хаос.”
Можда би противник новог закона требало да се запита зашто су жене принуђене да путују у Мексико Сити ради безбедних абортуса. Да ли је то због сексистичких закона и ставова о женама који им онемогућавају да добију безбедну медицинску негу у сопственим пуеблом и заједницама? Да ли је могуће да ове жене и девојке „једноставно“ покушавају да спасу своје животе, здравље, породице и будућност?
Слична питања око туризма абортуса у Ирској такође су истражена на конференцији. Према ирском удружењу за планирање породице и кампањи за права на сигуран и легалан абортус у Ирској, „отприлике 200 жена недељно путује у Уједињено Краљевство из Ирске и Северне Ирске“, где је абортус у великој мери ограничен и практично илегалан. „Економија игра улогу... абортус остаје класно питање“, нагласио је Горети Хорган из Алијансе за избор Северне Ирске.
Најмање 1000 Иркиња је било приморано да путује у Енглеску ради абортуса у последњих 000 година.
На радионици о репродуктивној слободи одржаној 1996. на конференцији на Правном факултету Универзитета у Конектикату, Урсула Новаковска из Пољске је известила о ефектима закона своје земље против абортуса из 1993. године. Закон, који „дозвољава абортус само ако је живот мајке озбиљно угрожен или ако је дошло до тешке деформације фетуса“, у суштини је фарса, увреда и опасност по живот и достојанство жене, као и рестриктивни анти- закони о абортусу у другим земљама. „[Жене] су отишле у западну Европу или даље на исток да би абортирале“, рекла је она — пољска верзија абортус туризма. „Већина Пољакиња одлази у источне и јужне суседне земље Пољске: Украјину, Литванију, Русију, Белорусију, Чешку Републику и Словачку… Мање жена може себи приуштити да тражи негу абортуса у западним земљама, пошто су услуге абортуса тамо скупље, али брига је много квалитетнија.” Пољакиње које имају финансијских средстава одлазе у Немачку, Белгију, Аустрију. Извештај из фебруара 2008. објављен у билтену АСТРА о сексуалним и репродуктивним правима показује да је најмање 31,000 Пољакиња било подвргнуто абортусу у Уједињеном Краљевству 2007. године, што представља скок од 30 одсто у броју Пољакиња у последњих неколико година.
Још један пример је Португал. Португал је прошле године декриминализовао абортус у првом тромесечју, што је довело до ублажавања једног од најрестриктивнијих европских закона о абортусу. Процењује се да се сваке године догоди око 20,000 илегалних абортуса, а хиљаде жена заврши у болницама са компликацијама. Није изненађујуће што хиљаде жена уместо тога бирају да пређу границу ка либералнијој Шпанији - абортусни туризам за португалске жене. Подаци о броју жена које су последњих година напустиле земљу да би приступиле безбедној нези за абортус нису доступне, иако је 2006. године само једна шпанска клиника у близини португалске границе видела 4,000 португалских жена да би прекинуле трудноћу.
У Сједињеним Државама, упркос легализацији абортуса пре 35 година и где ограничења абортуса нису ништа друго до рат против живота жена, приступ абортусу је озбиљно нарушен – што је довело до садашње америчке верзије туризма абортуса. Према Националној федерацији за абортусе, „88 процената свих америчких округа нема идентификованог пружаоца абортуса. У областима које нису метрополитанске, та цифра расте на 97 процената. Као резултат тога, међу многим другим препрекама за безбедну негу абортуса, скоро четвртина америчких жена које желе абортус мора да путује 50 миља или више да би стигла до најближег пружаоца абортуса. Током мојих 18 година као извршног директора Арадиа женског здравственог центра у Сијетлу, Вашингтон, наша клиника је стално примала жене из целе државе, као и са Аљаске, Ајдаха, Вајоминга, Монтане, Ајове, Тексаса, Калифорније, Орегона и Мексика.
Као одговор на ове текуће проблеме, иновативни пројекат приступа абортусу покренуо је Иницијативу држава са најмањим приступом, циљајући на жене у Мисисипију, Кентакију, Западној Вирџинији и Арканзасу, које „деле забрињавајуће заједништво – све оне живе у државама са најмање приступачним услуге абортуса у САД”. Ово је вредан дивљења и тежак посао, јер ће бити застрашујуће обезбедити да жене из ових држава са најмање услуга на крају буду у могућности да слободније остварују своја права.
Дакле, ко умире од недостатка приступа абортусу? Ко пати? Ко је приморан да настави нежељену трудноћу, или се очајнички окреће подземним, бескрупулозним и варљивим клиникама? Ко не може да постане „туриста абортуса“ и путује унутар или ван своје земље ради безбедне неге абортуса? Универзална тема је јасна — несразмерно су жене или девојке младе и/или сиромашне, староседеоци, боје коже, имигранти, избеглице и/или географски изоловани. Само жене са фискалним ресурсима могу да путују на велике удаљености до друге државе или земље ради безбедне неге абортуса.
Постојећи закони о абортусу у многим земљама потпуно су неадекватни да задовоље потребе жена и девојчица које траже безбедну негу у вези са побачајем. Због тога су труднице и девојке које то могу практично принуђене да постану туристи за абортусе. Иако се израз често користи на сексистички и омаловажавајући начин, оно на шта он заиста указује је да се занемарују потребе за репродуктивним здрављем жена. Женама се пречесто ускраћује право на приступ сигурним, саосећајним и професионалним услугама абортуса у близини куће, или у најмању руку у својој држави или земљи.
алтернет.орг
