Данас је прохладних 98 степени. За овај део пустиње ово је кул и подсећа нас на Схавуота на беде наших четрдесет година на Синају.
Овде сам у Мексикалију и радим са локалном јеврејском заједницом. Налазећи се на граници, имам јединствене прозоре у јеврејској заједници која је раширена на границу. Синагога је у Ел Центру у Калифорнији, а отприлике половина конгрегације је од људи који живе на америчкој страни границе; друга половина су држављани Мексика који живе у Мексикалију. Овај јединствени аранжман углавном функционише. Синоћ смо службу обављали на хебрејском и енглеском, а затим сам држао беседу на шпанском са кратким преводима за нешпанске говорнике, врло малу мањину. Данас, у суботу ујутру, пружамо услуге на мексичкој страни границе, а у недељу се враћамо на америчку страну да бисмо отишли на Схавуот и читање Књиге о Рути.
Непотребно је рећи да овај јединствени аранжман има своје изазове, од којих је већина превазиђена, али се увек јављају нови. На пример, многи Американци су Ашкеназични Јевреји из источних држава, има и неколико локалних Калифорнијанаца. Мексиканци, с друге стране, имају тенденцију да буду или Сефарди или неки облик Јевреја по избору. Затим постоје они које бисмо могли назвати „размишљањем о Јеврејима Јеврејима“. Невероватно, али цела ствар се држи заједно.
Налазећи се на граници, не можете избећи политичку ситуацију, а неки у локалној јеврејској заједници су службеници граничне патроле. На пример, херој који је пуцао у терориста синагоге у Сан Диегу био је јеврејски агент граничне патроле одавде који је случајно био на службама у Сан Диегу. Без обзира како неко покушава да буде неполитичан, то је немогуће. Ситуација овде дирне све.
Како се ово писмо односи на локалну јеврејску заједницу, провешћу само неколико тренутака на граничној кризи, а затим ћу кренути даље. Да резимирамо:
1. Постоји права гранична криза. Свако ко то пориче је или будала или лажов.
2. Многи од оних у караванима, али не сви, али многи, не траже азил, већ су насилни криминалци помешани са све већим бројем политичких оперативаца. Деца се изнајмљују, а жене свакодневно силују. Та чињеница није лепа, али јесте чињеница
3. Мексичке заједнице се врло плаше ове демографске промене. Питају се да ли су Американци наивни, глупи или их њихови медији једноставно погрешно информишу.
4. Већина америчких медија једноставно лаже. У неким погледима је помало слично лажима које је Нев Иорк Тимес изговарао током Холокауста. Амерички медији ретко прелазе границу, осим да би створили лажне наративе.
5. Агенти граничне патроле су преплављени, бесни и депресивни.
6. Није јасно како ће се криза завршити, али ДРВ-ови (далеки богаташи) који никада нису били овде или који живе иза затворених заједница, на крају ће оставити оне који живе са обе стране границе да се баве проблемом, а затим лажно изјавити ситуација решена.
Сада се вратимо локалној јеврејској заједници. Увек сам запањен како ствари добро функционишу упркос свим политичким, економским, језичким и културним препрекама. У стварности ово је треће поновно рођење заједнице. Умро је око 1970. године, а синагога је напуштена. Отприлике 1973. године због туче у јеврејској заједници Иума око рабина, након његовог поновног рођења покушало се да „васкрсне“ зграду. Неки од предмета су сачувани, пронађени или поправљени. Тада је у овом веку прилив мексичких Јевреја или преобраћених у јудаизам дао згради и заједници нови живот. Сада има пуно деце, младих породица и нови осећај тројезичног поноса. Ове године синагога је пребојена и поправљени су стари зидови. С друге стране, неко је провалио у синагогу и украо јој сребро. Упркос неуспеху и новом алармном систему, постоји осећај заједништва и став који може да уради.
Дакле, док славимо Г-Д давање Десет заповести овде дуж америчко-мексичке границе, Схавуот значи више од памћења, али такође симболизује „поновно учлањење“ док се руке спајају преко границе у прослави живота.
