Успешна палестинска хип хоп сцена је покрет уметности и човечанства

Палестински репери, многи Израелци, избегавају класичне гангста теме.

Рами Иоунис, палестинско-израелски активиста, блогер и сценариста једва суздржава ентузијазам када говори о локалној хип хоп сцени, не само зато што је хип хоп већ дуго у опадању у својој матичној земљи, скоро па је постао пролазан, на Леванту цвета.

Процват на прави начин. Као у цветању.

„Овде је најразвијенија и највећа сцена. У Палестини није у ренесанси, никада није умирала. То је растућа сцена. Овде протестна уметност свих врста неће умрети све док постоји дискриминација и угњетавање и док постоји окупација“, рекао је он, говорећи за Тхе Медиа Лине.

Деда хип хопа на арапском језику у овом региону је ДАМ, група коју су формирали браћа Тамер и Сухел Нафар и њихов пријатељ Махмуд Џери, која је избила на музичку сцену у мешовитом јеврејско-муслиманском израелском граду Лоду 1999. године.

ДАМ, потпуни хибрид који репује на арапском, хебрејском и енглеском, објавио је преко 100 синглова и два албума. Иако се њихова музика сматра средством протеста, њихова порука је софистицирана и слободна и недостаје – апсолутно – мизогинија и жестина класичног америчког хип хопа. Њихове песме говоре колико о израелској окупацији и антиарапском расизму, толико и о угњетавању жена у арапском друштву и финансијској корупцији која уништава људе где год да се налазе.

Сада су сви одрасли. Тамер Нафар је у Њујорку и завршава музику за играни филм о палестинском хип хопу, који би требало да буде објављен следећег фебруара. Каже да се нада да ће то бити њихов најхрабрији корак до сада ка придобијању шире публике на Западу.

Махмоод Јрери објављује свој први соло албум, Тхе Рхитхм оф тхе Трибе, за две недеље. То је само арапска продукција.

„Када смо покренули ДАМ 1999. године, ја сам нешто радио на хебрејском, а Тамер је такође радио на енглеском, али у основи од 2006. певам само на арапском“, објаснио је Џери за Тхе Медиа Лине. „Ово је из много разлога. Мој арапски је јачи и могу боље да се изразим на њему, али исто тако, на хебрејском нисам осећао да постоји публика на хебрејском језику која жели да чује шта ми говоримо. Увек нас стављају на вести, али увек смо представљени у политичком, а не у музичком оквиру, тако да радим само арапски – осећам да постоји већа потражња за хип хопом на арапском.”

„Хаифа, Тел Авив, Јерусалим, Рамала, Џенин, Јордан и Египат, па чак и у Сједињеним Државама, свако ко говори арапски који долази са Леванта је потенцијална публика за нас.

И Нафар и Јрери изражавају дубоку фрустрацију медијима, домаћим и међународним, који изгледа да су више заинтересовани за политику која окружује ДАМ и јединствену и успешну нишу коју насељава локална хип хоп сцена него за саму музику.

„Не постоји палестински гангста реп“, каже Иоунис. „Ово важи и за музику која долази из Рамале и Газе. Да, причамо о окупацији и на неки начин све што радимо биће политичко јер је то одраз нашег свакодневног живота, али за нас је уметност нека врста бекства, тако да не осећамо потребу да настављамо са насиљем.

Иоунис истиче карактеристичну особину да се текстови који мрзе жене не појављују у палестинско-израелском репу. „Ко су људи овде који репују?“ он пита. „Све су секуларне и прогресивне, супротстављене угњетавању жена које је одлика нашег арапског друштва.

Али, додаје, „чак и ако не желите да певате о кучкама и курвама, постоје врло јасне линије између нас и афроамеричког искуства.

Иоунис, Јрери и браћа Нафар су из Лода, тврдог града у близини Тел Авива. Самех Закоут, звани САЗ, још један репер на растућој палестинско-израелској сцени који је истакнут на прошлонедељном Форбсовом форуму за млађе од 30 година у Јерусалиму – првом одржаном ван Сједињених Држава – долази из сличне мешовите урбане средине. Његов родни град Рамле налази се само 2.5 км од Лода.

САЗ је такође истакао Западну обалу и Газу као хип хоп меке. „Тупак и Биги су познати у Палестини“, рекао је он космополитској међународној публици у Израелском музеју где се одржава Форбсов форум за млађе од 30 година. „Половина људи не разуме енглески, али разуме енергију и вибрације.

У ономе што може изгледати парадоксално, САЗ је про-мировни хип хоп музички активиста, који промовише дијалог и мир заједно са америчким уметником Матисиахуом, Јеврејином, и израелском хип хоп сензацијом Схаанан Стреет. „Ми нисмо браћа“, рекао је весело на страну Тхе Медиа Лине, „али смо од исте мајке.

На једном од панела Форума, САЗ се присетио да је као младић био ухваћен у бројним свађама са израелском полицијом.

„Када сам чуо (америчка хип хоп група) НВА да каже 'Јебеш полицију', рекао сам: 'То сам ја'", објаснио је он. „Осећао сам се више заједничког са Афроамериканцима него са Израелцима који живе два блока даље од мене… за мене, хип хоп преузима овај бес и ставља га позитивно на њега. То мења мој живот.”